Список форумов nptm.ru nptm.ru
Мария Карпинская приглашает на корабль "Странник"
 
 FAQFAQ   ПоискПоиск   ПользователиПользователи   ГруппыГруппы   РегистрацияРегистрация 
 ПрофильПрофиль   Войти и проверить личные сообщенияВойти и проверить личные сообщения   ВходВход 

Новые переводы и электронные версии трудов Р.Штейнера
На страницу 1, 2, 3, 4, 5, 6  След.
 
Начать новую тему   Ответить на тему    Список форумов nptm.ru -> АНТРОПОСОФИЯ
Предыдущая тема :: Следующая тема  
Автор Сообщение
Алекс 44



Зарегистрирован: 03.12.2008
Сообщения: 211

СообщениеДобавлено: Чт Янв 22, 2009 5:27 pm    Заголовок сообщения: Новые переводы и электронные версии трудов Р.Штейнера Ответить с цитатой

Новые переводы и электронные версии


здесь :
http://bdn-steiner.ru/modules.php?name=Ga_Rus

Вы могли бы ознакомиться с электронной версией тома 131 "От ИИСУСА ко ХРИСТУ" из полного собрания Р.Штейнера. Лекции на христологическую тему подробно освещают антропософские взгляды на христианство в его связи с иудаизмом и буддизмом, рассматривается вопрос о вочеловечивании Бога - один из сложнейших вопросов богословия, а также вопрос о Воскресении.

Перевод ОЛЕГА ПОГИБИНА, ред. А.ДЕМИДОВ, Л.БАНЗЕЛЮК

Содержание тома 131


ОТКРЫТАЯ ЛЕКЦИЯ,
Карлсруэ. 4 октября 1911

Исследования исторического Иисуса в 19 столетии. Артур Древе. Являются ли Евангелия историческими источниками? Христианство как мистическое событие. Мистерии древности. Аристид как ученик мистерий. Два рода мистерий: греческие или египетские мистерии и персидские мистерии или мистерии Митры. Адам - первый человек, и грехопадение. Христианство Павла. Евангелия суть не биографии, но описания посвящения.
……………………………………………………………..6



ОТ ИИСУСА КО ХРИСТУ


ПЕРВАЯ ЛЕКЦИЯ, Карлсруэ, 5 октября 1911
Два направления европейского духовного развития: принцип Иисуса в иезуитизме и принцип Христа в розенкрейцерстве. Троичность: сознательная духовная жизнь, подсознательная душевная жизнь, непознанная природная жизнь - Дух, Сын (Логос), Отец - представление, воля, чувство. Инициация духа у розенкрейцеров и инициация воли у иезуитов………………………………………………………37

ВТОРАЯ ЛЕКЦИЯ, 6 октября 1911
Христианско-розейкрейцерское посвящение. Розенкрейцерство и наука о духе. Учение о реинкарнации и карме в инициации розенкрейцеров и у Дросбаха, Виденмаина и Лессинга, с одной стороны, и в буддизме с другой. Высвобождение эфирного тела на пути познания розенкрейцеров. Путь к переживания Христова события посредством продолжающегося Откровении. Собственное переживание евангелических образов в инициации розенкрейцеров. Встреча со Стражем Порога и история искушения Иисуса. Страх и сцена на Масличной горе. Отличие от иезуитического пути……….57.


ТРЕТЬЯ ЛЕКЦИЯ, 7 октября 1911г.
Три источника познания тайн христианства: Евангелия, исследования ясновидящих, вера как путь познания самого себя и Христа. Переход роли кармического судии ко Христу. Иисус из Назарета был истинным человеком, а не адептом, как Аполлоний Тианский. Связь индивидуальности Христа с телом Иисуса из Назарета в сопоставлении с Аполлонием. Грехопадение и его искупление Христом. Два свидетельства о вере: Паскаля и Вл. Соловьева…………..76


ЧЕТВЕРТАЯ ЛЕКЦИЯ, 8 октября 1911
На смену вере придёт созерцание Христа. Переживание Логоса в дохристианской и христианской эре. Предчувствия Рихарда Вагнера относительно Мистерии Голгофы как пример необходимого жертвенного настроения относительно истинности духовного мира. Евангелия переданные по традиции и Хроника Акаши. Иероним и Евангелие от Матфея. Путь от внутреннего переживания Христа к христианскому посвящению………………………………………………….101


ПЯТАЯ ЛЕКЦИЯ, 9 октября 1911
Послания Павла. Вопросы в связи с распадом физического тела после смерти. Взаимосвязь физической телесной формы и "я". Эллинизм: высочайшая любовь к физическому телу, Буддииское сознание: пренебрежение физическим телом. Древнее еврейство: воспроизведение формы физического тела через поколения. Книга Иова……………………………………………120


ШЕСТАЯ ЛЕКЦИЯ, 10 октября 1911
Коренной вопрос христианства: Воскресение. Посвящение в мистерии и Евангелия. Исторический облик Павла после переживания под Дамаском. Христос, второй Адам. Тленное тело Адама и нетленное тело второго Адама. Физическое тело и формооблик человека, фантом. Взаимосвязь внешнего вида физического тела с люциферическим влиянием……………141


СЕДЬМАЯ ЛЕКЦИЯ, 11 октября 1911
Единственное воплощение Христа в физическом теле. Природа "я" у человека. Трудность понимания Воскресения. Физическое тело как зеркало душевных переживаний. Разрушение фантома физического тела: грехопадение. Воскресшее тело Христа как чистый фантом физического тела. Новое обретение потерянных принципов человека. Спасенный человеческий фантом……………………………………….165


ВОСЬМАЯ ЛЕКЦИЯ 12 октября 1911
Два мальчика Иисуса. Индивидуальность Заратустры. Влия¬ние сил Будды. "Я" натанова мальчика Иисуса. Двенадцатилетний Иисус в храме. Тридцатилетний Иисус при Крещении в Иордане. Пепел и соль. Духовное тело Христа: восставший фантом. Исполнение Писаний для Павла под Дамаском………………………………………………………….184


ДЕВЯТАЯ ЛЕКЦИЯ, 13 октября 1911
Отношение отдельного человека к импульсу Христа. Ранняя теософия у Бенгели, Этингера и Фёлькера. Объективность люциферического влияния (грех, ложь, заблуждение) и объективность искупительного деяния Христа. Экзотерический путь ко Христу через причастие и Евангелия. Соединение в духе силой медитации и концентрации как эзотерический путь.
………………………………………………………………203

ДЕСЯТАЯ ЛЕКЦИЯ, 14 октября 1911
Отношение Христова импульса к отдельной человеческой душе. Эзотерический путь ко Христу через инициацию. Семь ступеней христианского посвящения и их цель. Восприятие фантома Воскресшего. Кармический судия Христос. Учение о перевоплощении. Освещение обратного обзора вторым Христовым событием. Об Иисусе бен Паидире и бодхисаттве. Несущий добро в слове. Добровольная жертва искупительного деяния Христа…………………………………………………..224.





Недавно был также опубликован том 1 " Естественно-научные труды Гёте" - первая работа Р.Штейнера по гётеанизму, результат его многолетней работы в архиве Гёте. Содержание тома 1:
Естественнонаучные труды Гёте с вводными статьями, пояс­нительными заметками и комментариями в тексте, изданы Рудольфом Штейнером, тома I-V, фотомеханический от­тиск первого издания в "Немецкой национальной литерату­ре" .
1. Возникновение учения о метаморфозе.
2. Возникновение гетевских мыслей об образовании животных.
3. О существе и значении гетевских работ об органическом образовании.
4. Завершение рассмотрения гетевских морфологических воззрений.
5. Гетевский способ познания.
6. О структуре естественно-научных работ Гете.
7. От искусства к науке.
8. Гетевская теория познания.
9. Знание и действие в свете гетевской манеры мышления.
10. Отношение гетевского образа мыслей к другим воззрениям.
11. Гете и математика.
12. Основной геологический принцип Гете.
13. Метеорологические представления Гете.
14. Гете и естественно-научный иллюзионизм.
15. Гете как мыслитель и исследователь.
16. Гете против атомизма.
17. Гетевское мировоззрение в его изречениях в прозе.
18. Краткий обзор Антропософии


Последний раз редактировалось: Алекс 44 (Чт Фев 12, 2009 3:59 am), всего редактировалось 1 раз
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Алекс 44



Зарегистрирован: 03.12.2008
Сообщения: 211

СообщениеДобавлено: Вт Фев 03, 2009 3:38 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Автобиография Рудольфа Штейнера помещена здесь:
http://bdn-steiner.ru/modules.php?name=Ga_Rus
см. том 28
Иллюстрации к тому будут выложены познее. С фографиями Р.Штейнера, его близких, его сотрудников итд. Вы можете ознакомиться в Фотоархиве
http://bdn-steiner.ru/modules.php?name=Coppermine
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Алекс 44



Зарегистрирован: 03.12.2008
Сообщения: 211

СообщениеДобавлено: Вт Фев 24, 2009 5:12 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

[quote="Алекс 44"] Том 172 из полного собрания сочинений Р.Штейнера "Карма профессий в связи с жизнью Гёте" можно скачать здесь:
http://bdn-steiner.ru/modules.php?name=Ga_Rus
том 172 Перевод с немецкого лнкции 1-8 А.Демидов, 9-10 - И. Меликишвили,ред. А.Демидов

Примечания будут добавлены позднее



Рудольф Штейнер

Космическая и человеческая история

том 3

Карма профессий в связи с жизнью Гёте (ПС 172 том)
10 лекций, прочитанных в Дорнахе с 4 по 27 ноября 1916 года
библ №172

Перевод с немецкого 1л-8л - А.Демидов
9л-10л - И.Меликишвили
Редакция А.Демидов



СОДЕРЖАНИЕ
(Подробное содержание см. стр …)



ПЕРВАЯ ЛЕКЦИЯ, Дорнах, 4 ноября 1916г…………………………
Жизнь Гёте как духовное явление, и её отношение к нашему времени

ВТОРАЯ ЛЕКЦИЯ, 5 ноября 1916г…………………………………
Ритмы жизни Гёте

ТРЕТЬЯ ЛЕКЦИЯ, 6 ноября 1916г…………………………………..
Связь душевно-духовного с физическим во сне и при бодрствовании. Как бытие животных воткано в паутину мировой мудрости. Соотношение творческой и профессиональной деятельности человека с общей эволюцией Земли. Якоб Бёме.

ЧЕТВЁРТАЯ ЛЕКЦИЯ, 12. ноября 1916г……………………………
Преобразование профессиональной жизни в начале нового времени. Профессиональная деятельность как зародыш дальнейшей эволюции мира.

ПЯТАЯ ЛЕКЦИЯ, 13 ноября 1916г……………………………..
Профессия и служба. Психоанализ. Формирование жизненной судьбы в отношении к повторным земным жизням. Члены человеческого существа в их отношении к карме профессий.

ШЕСТАЯ ЛЕКЦИЯ, 18 ноября 1916г………………………………
Исследование симптоматики цепных взаимосвязей судьбы: Фридрих Теодор Фишер, Макс Айф, «Советник Айзенхарт» Альфреда фон Бергера

СЕДЬМАЯ ЛЕКЦИЯ, 19 ноября 1916г………………………………..
Импульсы наследственности и импульсы более ранней земной жизни. Джон Стюарт Милль и Александр Герцен. Действие оккультных братств. Блаватская и Теософское Общество. Ку-Хунг-Минг. Энциклика от 1864г.

ВОСЬМАЯ ЛЕКЦИЯ, 25 ноября 1916г………………………………..
Жизнь Галилео Галилея в свете проблемы судьбы. «Истинный возлюбленный судьбы» Альберта Стеффена


ДЕВЯТАЯ ЛЕКЦИЯ, 26 ноября 1916г………………………………………..
Отношение человека к иерархиям. Как заблуждения человека провоцируют разрушительные силы из космоса. Лишение слова божественности. Как может современный человек найти путь ко Христу? Джеймс Уатт. Современная техника как демоническая магия.

ДЕСЯТАЯ ЛЕКЦИЯ, 27 ноября 1916г……………………………………….
Культ предков, политеизм, монотеизм и Мистерия Голгофы. Люцифер и тайна Луны. Митра и Христос



ПРИМЕЧАНИЯ

К настоящему изданию………………………………………..
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Алекс 44



Зарегистрирован: 03.12.2008
Сообщения: 211

СообщениеДобавлено: Вт Мар 03, 2009 8:42 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

На сайте
bdn-steiner.ru
в Русском архиве появилась электронная версия тома 245 "Наставления для эзотерического ученичества". вместе с книгой "Как достигнуть познания высших миров" она составляет основу по эзотерической практике антропософии, перечень и описание основных упражнений по тренингу характера итп.




Рудольф Штайнер

НАСТАВЛЕНИЯ ДЛЯ ЭЗОТЕРИЧЕСКОГО УЧЕНИЧЕСТВА

Из содержания «Эзотерической школы»

GA 245


СОДЕРЖАНИЕ
Вместо введения Задача духовной науки.
Записи одной берлинской лекции 1903 или 1904 г.

I
Общие требования (Упражнения, сопутствующие главным)
Общие требования, которые должен предъявлять себе каждый, кто хочет пройти духовное развитие
Дальнейшие правила в продолжение «Общих требовании»
На каждый день недели
Двенадцать добродетелей, подлежащих медитированию и принятию их во внимание в жизни (по месяцам года)

II
Главные упражнения
Два главных упражнения, данные вообще
Пояснения к обоим предыдущим главным упражнениям, данным вообще
Главные упражнения, дававшиеся различным ученикам индивидуально

III
Мантрические изречения, которые можно медитировать помимо главных и сопутствующих упражнений
Медитации, которые касаются бытия Иерархий в ходе времени (на каждый день)
Дальнейшие мантрические изречения

IV
Разъяснения, данные в часы эзотерических занятий
Эзотерический урок в Берлине 24 октября 1905 г.
Единственная собственноручная запись эзотерического занятия, сделанная Рудольфом Штайнером

Записи эзотерического урока в Берлине, в Страстную пятницу, 13 апреля 1906 г.
О соединении отображения с праобразом. «АУМ» и идея Пасхи

Записи эзотерического урока в Берлине, 2 октября 1906 г.
О построении духовного тела посредством медитации

Записи эзотерического урока в Берлине 14 ноября 1906 г.
Пробуждение человека к самосознанию

Записи эзотерического урока в Мюнхене 6 июня 1907 г.
Основы эзотерического обучения

Краткие записи эзотерического урока в Берлине 9 октября 1907 г. Значение 1879 года.
Обсуждение одной медитативной формулы

Записи эзотерического урока в Мюнхене 16 января 1908 г.
О процессе дыхания

V
Евангелие познания и его молитва
Речь при закладке Дорнахского здания 20 сентября 1913 г. с предуведомлением Марии Штайнер к первому изданию 1948 г

VI
Толкования на «Свет на Пути» Мабель Коллинз
Медитация в связи со «Светом на Пути»
Толкования на «Голос безмолвия» Е. П. Блаватской

Послесловие издателя
Примечания
Перечень мантрических изречений


Вместо введения
ЗАДАЧА ДУХОВНОЙ НАУКИ
Записи одной Берлинской лекции 1903 или 1904 гг.

Есть прекрасные слова Гегеля: глубочайшая идея связана с образом Христа, исторически явлен¬ным. И величие христианской религии в том, что она существует для любой ступени культуры. Ее может постигать самое наивное сознание, и одно¬временно она является основанием глубочайшей мудрости.
Что христианская религия постижима любой ступенью сознания, этому учит уже история ее раз¬вития. Что она располагает к проникновению в глубочайшие учения мудрости человечества, -показать это должно быть задачей теософского ду¬ховного течения или духовной науки вообще, если она разумеет эту свою задачу. Теософия - это не религия, а орудие для постижения религий. Она относится к религиозным памятникам так же, как примерно, математика - к памятникам, которые были созданы как математические учебники. Ма¬тематику можно постигнуть, исходя из собствен¬ных духовных сил, законы пространства можно понять, не оглядываясь на те древние книги. Но, поняв их, усвоив геометрические знания, будут тем более ценить древнюю книгу, которая впервые представила эти законы перед человеческим духом. Так же и с теософией. Ее источники не в памятни¬ках, они не основаны на предании. Ее источники -в реальных духовных мирах; там их можно найти и постигнуть, развив свои собственные духовные силы, подобно тому, как, развивая силы своей ин¬теллектуальности, овладевают математикой. Наш интеллект, который служит нам для овладения за¬конами мира внешних чувств, несом неким орга¬ном, мозгом. Для овладения законами духовных миров мы равно нуждаемся в соответствующих органах. Каким образом развились наши физиче¬ские органы?
Благодаря тому, что над ними работали вне¬шние силы - силы Солнца, силы звука. Так воз¬ник глаз, так возникло ухо - из нейтральных, не¬определенных органов, которые первоначально не допускали проникновения воздействия чув¬ственного мира и открывались постепенно. Подоб¬ным образом откроются и наши духовные органы, если над ними будут работать надлежащие силы.
Что же это за силы, которые обрушиваются на наши, ныне еще неопределенные, духовные орга¬ны? На астральное тело нынешнего человека в те¬чение дня напирают такие силы, которые противо¬действуют его развитию, которые умерщвляют даже те органы, которые были у него раньше, когда у него еще не раскрылось ясное дневное сознание. Рань¬ше человек воспринимал астральные впечатления непосредственно. Окружающий мир говорил ему образами, формами, в которых выражался астраль¬ный мир. Живые, внутренне расчлененные обра¬зы, краски свободно парили вокруг в пространстве как выражения удовольствия и неудовольствия, симпатии и антипатии. Затем эти краски словно бы легли на поверхность вещей, предметы приобрели прочные очертания. Это было тогда, когда физи¬ческое тело человека становилось все более плот¬ным и расчлененным. Когда глаза его полностью открылись физическому свету, когда перед духов¬ным миром простерся покров Майи, тогда астраль¬ное тело человека стало получать впечатления от окружающего мира посредством физического и эфирного тела, затем оно само передавало их Я, откуда они вступали в сознание человека. Таким образом, оно постоянно было занято, постоянно находилось в деятельности. Но то, что работало в нем так, не было мягкими пластическими сила¬ми, отвечающими характеру его собственного су¬щества. То были силы, которые истощали, умерщ¬вляли его для того, чтобы пробудить сознание Я. Лишь ночью, когда оно погружалось в сродный ему ритмически-духовный мир, оно снова получало подкрепление и могло также снова доставлять силы физическому и эфирному телу. Из столкно¬вения впечатлений, из умерщвления бессознатель¬но действовавших ранее в человеке астральных органов явилась жизнь отдельного Я, сознание Я. Из жизни - смерть, из смерти - жизнь. Кольцо змеи сомкнулось. Ныне из этого ставшего бодр¬ствующим сознания Я надлежит придти силам, которые снова разожгут жизнь в омертвевших ос¬татках ранних астральных органов, пластически разовьют их.
К этой цели движется человечество, туда ведут его учителя, его руководители, великие посвящен¬ные, символом которых также является змея. Это воспитание для свободы, поэтому оно медленное и трудное. Великие посвященные могли бы, так сказать, облегчить себе и людям задачу, если бы ночью, когда астральное тело свободно, они обра¬батывали его таким образом, чтобы запечатлеть в нем астральные органы, действуя на него извне. Но тогда бы это было воздействием на человека в сновидческом состоянии, посягательством на сфе¬ру его свободы. Воля, высший принцип человека, никогда бы не развилась. Человек последовательно проводится по ступеням. Была дана инициация в мудрости, инициация в чувстве, инициация в воле. Подлинное христианство есть объединение всех ступеней посвящения. Инициация древности была предвестием, подготовкой. Медленно и постепен¬но освобождался новый человек от своего посвятителя, своего гуру. Первоначально посвящение происходило в сознании полного транса, но во¬оруженном средствами запечатлеть в физическом теле воспоминания о том, что происходило за пре¬делами физического тела. Отсюда - необходи¬мость высвобождать вместе с астральным телом также и эфирное, носитель памяти. Оба они по¬гружались в море мудрости, в Махадеву, в свет Озириса. В глубочайшей тайне, в полном уедине¬нии проходило это посвящение. Ни одно дунове¬ние внешнего мира не могло проникнуть туда. Че¬ловек как бы умирал для внешней жизни, нежные зачатки выхаживались в стороне от ослепляюще¬го дневного света.
Затем из мрака мистерий посвящение вступи¬ло в ярчайший свет дня. В великой, могучей лич¬ности, носителе высшего принципа единения. Сло¬ва, которое выражает сокровенного Отца, которое есть обнаружение Его, которое, приняв человече¬ский облик, стало от этого Сыном Человеческим и могло быть представителем всего человечества, соединительной связью всех Я, - во Христе, Жиз¬недухе, Соединяющем от Вечности, свершилось исторически - и одновременно символически -посвящение всего человечества на ступени чувства, души. Событие это было такой силы, что могло впоследствии в каждом, кто следовал Ему в жиз¬ни, оказывать действие вплоть до физического тела, вплоть до появления ран, вплоть до прони¬зывающих болей. И тогда были пробуждены все глубины чувства. Возникла такая интенсивность ощущения, какой никогда столь могучими волна¬ми в ином случае не омывало мир. В инициации божественной Любви на Кресте состоялось жер¬твоприношение Я во имя Всех. Физическое выра¬жение Я, кровь, истекала в любви во имя челове¬чества и действовала так, что тысячи стремились к этому посвящению, к этой смерти и позволяли своей крови струиться в любви, в энтузиазме во имя человечества. Сколь много крови струилось так, - это никогда не было достаточно подчеркну¬то, и больше уже не доходит до сознания людей, также и в теософских кругах. Но волны воодушев¬ления, которые нистекали и подымались в этой текущей крови, исполнили свою задачу. Они сде¬лались могучими подателями импульсов. Они сде¬лали людей зрелыми для инициации воли.
И в этом - завет Христа.

I
ОБЩИЕ ТРЕБОВАНИЯ
(Упражнения, сопутствующие главным)

Общие требования, которые должен предъявлять себе каждый,
кто хочет пройти духовное развитие

В нижеследующих сообщениях представлены условия, которые должны лежать в основе оккуль¬тного развития. Никому не следовало бы думать, что он может продвинуться путем каких-либо ме¬роприятий внешней или внутренней жизни, если он не выполнит этих условий. Все медитации, кон¬центрации и прочие упражнения ничего не стоят и даже вредны в известном отношении, если не упорядочить жизнь в смысле этих условий. Ника¬ких способностей невозможно даровать человеку, можно лишь привести к развитию уже заложен¬ные в нем способности. Они не развиваются сами собой, потому что есть внешние и внутренние пре¬пятствия для них. Внешние препятствия устра¬няются посредством нижеследующих правил жиз¬ни. Внутренние - посредством особых указаний относительно медитации, концентрации и т. д.
Первое условие заключается в усвоении совер¬шенно ясного мышления. Для этой цели надо ос¬вободить себя от игры блуждающих мыслей, хотя бы на небольшое время среди дня, около пяти ми¬нут (чем больше, тем лучше). Надо стать господи¬ном своего мыслительного мира. Человек не является господином, если от внешних обстоятельств, профессии, какой-либо традиции, общественного положения, даже от принадлежности к определен¬ной народности, от времени дня или от выполне¬ния тех или иных функций и т. д. зависит и то, что он имеет какую-либо мысль, и то, как он ее разви¬вает. Надо, следовательно, в вышеозначенное вре¬мя совершенно свободной волей очистить место в душе от обыденного, повседневного течения мыс¬лей и по собственной инициативе поставить себе какую-либо мысль в средоточие души. Не следует думать, что это должна быть какая-либо выдающа¬яся или особо интересная мысль; то, что должно быть достигнуто в оккультном отношении, дости¬гается даже лучше, если сначала стараться избрать как можно более неинтересную и незначительную мысль. Благодаря этому больше возбуждается са¬мостоятельная способность мышления, что и тре¬буется, тогда как мысль, представляющая интерес, сама движет мышление. Лучше если это упражне¬ние в контроле мыслей проделывается с мыслью о булавке, чем с мыслью о Наполеоне Великом. Че¬ловек говорит себе: «Я исхожу теперь из этой мыс¬ли и по собственной внутренней инициативе при¬соединяю к ней все, что фактически может быть с ней связано». При этом в конце данного отрезка времени мысль должна столь же красочно и живо предстоять душе, как и в начале. Это упражнение делают изо дня в день, по крайней мере, в течение месяца; можно каждый день брать новую мысль, а можно также придерживаться одной мысли в те¬чение нескольких дней. В конце такого упражне¬ния попытайтесь полностью осознать внутреннее чувство твердости и уверенности, которые при чут¬кой внимательности можно будет вскоре заметить в собственной душе, и тогда заканчивайте упраж¬нение тем, что помыслите о своей голове и о сере¬дине спины (о головном и спинном мозге) таким образом, как если бы вы хотели влить упомянутое чувство в эту часть тела.
После приблизительно месяца таких упражне¬ний надо приступить к выполнению второго тре¬бования. Попытайтесь придумать какое-либо дей¬ствие, которое безусловно не было бы предприня¬то в ходе обычного течения вашей жизни, какой она была до сих пор. Теперь прямо вмените себе в обязанность это действие на каждый день. По¬этому будет хорошо, если избранное действие та¬ково, что может приводиться в исполнение ежед¬невно в течение возможно более длительного про¬межутка времени. И опять-таки лучше начинать с незначительного действия, к которому человек, так сказать, должен принуждать себя. Например, че¬ловек в определенный час дня принимается поли¬вать цветок, им себе купленный. Спустя некоторое время к первому действию следует присоединить подобное ему второе, потом третье и т. д., - сколь¬ко человек может выполнить при сохранении в силе всех своих других обязанностей. Это упраж¬нение должно продолжаться опять в течение ме¬сяца. Но и в течение этого второго месяца следует выполнять, насколько возможно, первое упражне¬ние, хотя можно уже больше не вменять себе это последнее в такую исключительную обязанность, как в первый месяц. Но не следует оставлять его без внимания, не то вы заметите вскоре, что плоды первого месяца вскоре утратятся, и снова начнет¬ся прежнее блуждание неконтролируемых мыслей. Вообще надо заботиться о том, чтобы никогда уже не утрачивать приобретенные плоды. Имея за со¬бой подобное инициативное действие, осуществ¬ленное посредством второго упражнения, с чуткой внимательностью осознайте в глубине своей души чувство внутреннего побуждения к деятельности и затем словно бы излейте это чувство в свое тело, давая ему будто бы проистечь от головы вниз вплоть до сердца.
На третий месяц в качестве нового упражнения в средоточие жизни следует поставить выработку известного душевного равновесия в отношении колебаний наслаждения и страдания, радости и горя; «ликование до небес и смертельную тоску» надо сознательно заменить настроением равнове¬сия. Человек следит за собой, чтобы никакая ра¬дость не увлекла его, чтобы не придавило его к зем¬ле никакое горе, чтобы никакое переживание не увлекло его в безмерный гнев или раздражение, не преисполнило боязливостью или страхом какое-либо ожидание, чтобы никакая ситуация не лиши¬ла его самообладания и т. д. и т. д. Не надо опасать¬ся, что подобное упражнение сделает кого-либо черствым и поведет к обеднению жизни. Наоборот, человек вскоре заметит, что на место всего того, что устраняется благодаря этому упражнению, прихо¬дят очищенные свойства души; и прежде всего, благодаря чуткой внимательности, он сможет однажды ощутить внутренний покой в теле; и подоб¬но тому, как в обоих вышеупомянутых случаях, пусть он изольет его в тело, давая ему излучать¬ся от сердца к рукам, ногам и, наконец, к голове. В данном случае, это естественно, не может полу¬читься после каждого отдельного упражнения, так как, по существу, мы имеем здесь дело не с отдель¬ными упражнениями, но с беспрестанным обраще¬нием внимания на свою внутреннюю душевную жизнь. Нужно ежедневно, по меньшей мере один раз в день, вызывать перед душой этот внутренний покой и затем выполнять упражнение излияния его от сердца. С упражнением первого и второго месяцев надо поступать так, как поступали с уп¬ражнением первого месяца в течение второго.
На четвертый месяц в качестве нового упраж¬нения следует взять так называемую позитивность. Она состоит в том, чтобы в отношении всех пере¬живаний, существ и вещей постоянно отыскивать имеющееся в них доброе, выдающееся, прекрасное. Лучше всего характеризуется это свойство од¬ной персидской легендой о Христе Иисусе. Когда Он шел со своими учениками по дороге, они уви¬дели на краю дороги уже сильно разложившийся труп собаки. Все ученики отвернулись от отврати¬тельного зрелища. Только Христос Иисус остано¬вился, задумчиво рассматривая животное, и ска¬зал: «Какие у этого животного чудесные зубы». Там, где другие увидели только безобразное, оттал¬кивающее, он искал прекрасное. Так должен эзо¬терический ученик стараться в каждом явлении и в каждом существе искать позитивное. Он скоро заметит, что под оболочкой безобразного таится красота, что даже под личиной преступника - со¬крыто добро, а в облике безумного таится каким-то образом божественная душа. Это упражнение имеет нечто общее с тем, что называется воздер¬жанием от критики. Эти вещи нельзя понимать так, что надо черное называть белым, а белое черным. Но есть разница между суждением человека, ко¬торый исходит только из своей личности, и той точкой зрения, когда он любовно вникает в незна¬комое явление или в чужое существо и всегда спра¬шивает себя: «Как приходит это другое к тому, что¬бы быть таким или так поступать?» Такая точка зрения сама собой приводит человека к тому, что он скорее постарается помочь несовершенному, вместо того, чтобы только порицать его или крити¬ковать. Тут не следует возражать, что жизненные обстоятельства требуют от многих людей, чтобы они порицали или осуждали. Ибо это значит лишь, что человек, находящийся в таких обстоятельствах жиз¬ни, не может проходить правильного оккультного обучения. Существует как раз много жизненных обстоятельств, которые делают такое оккультное обучение в значительной мере невозможным. Именно тогда человеку не следует нетерпеливо требовать, вопреки всему этому, продвижения впе¬ред, которое возможно лишь при определенных условиях. Кто в течение месяца сознательно на¬правляет внимание на позитивное во всех своих переживаниях, тот мало-помалу заметит, что в его внутреннее существо вкрадывается такое чувство, как будто его кожа стала со всех сторон прозрач¬ной, и душа его широко раскрылась навстречу все¬возможным сокровенным и тонким процессам в его окружении, которые раньше совершенно ус¬кользали от его внимания. В том-то как раз и дело, чтобы преодолеть присущую каждому человеку не¬внимательность в отношении таких тонких вещей. Заметив однажды, что вышеописанное чувство за¬являет о себе в душе подобно своего рода блажен¬ству, человек должен попытаться мысленно при¬влечь это чувство к своему сердцу, а оттуда дать ему устремиться в глаза и из глаз во внешнее про¬странство и в окружение. Человек заметит, что бла¬годаря этому он приобретает интимное отношение к этому пространству. Человек как бы вырастает за свои пределы. Он учится рассматривать часть своего окружения как нечто такое, что принадле¬жит к нему самому. Для этого упражнения необхо¬дима довольно большая концентрация и, прежде всего, признание того факта, что на указанное на¬строение совершенно уничтожающим образом дей¬ствует все бурное, страстное, насыщенное аффек¬тами. С повторением упражнений первых месяцев поступают снова так же, как было уже указано в отношении предыдущих месяцев.
На пятом месяце надо стараться выработать в себе такое чувствование, чтобы совершенно не¬предвзято выступать навстречу любому новому опыту. Люди, услышав или узнав что-нибудь, го¬ворят: «Этого я никогда еще не слышал, этого я еще никогда не видел, этому я не верю, это - заблужде¬ние». Эзотерический ученик должен совершенно порвать с таким образом мыслей. Он должен быть готов в любой момент воспринять совершенно но¬вый опыт. То, что он признавал до сих пор законо¬мерным, что казалось ему возможным, не должно служить препятствием для восприятия новой ис¬тины. Хотя это и радикально выражено, но совер¬шенно правильно, что если кто-нибудь подойдет к эзотерическому ученику и скажет ему: «Ты знаешь, колокольня такой-то церкви сто¬ит с нынешней ночи совсем косо», то эзотерик дол¬жен оставить открытой возможность усмотреть в таком по-видимому неслыханном факте все же некое расширение известных ему до сих пор зако¬нов природы. Кто в течение пятого месяца напра¬вит свое внимание на то, чтобы обрести подобный строй мыслей, тот заметит, что в его душу закра¬дывается такое чувство, как если бы в том про¬странстве, о котором говорилось по поводу упраж¬нения четвертого месяца, нечто стало живым, как если бы нечто шевелилось там. Это чувство нео¬бычайно нежно и тонко. Нужно попытаться вни¬мательно овладеть этим тонким вибрированием вокруг и дать ему как бы влиться через все пять чувств, главным образом через глаза, уши и кожу, поскольку эта последняя является носителем чув¬ства тепла. Меньше внимания уделяют на этой сту¬пени эзотерического развития впечатлениям от этих душевных движений, получаемым через низшие чувства, - вкус, обоняние и осязание. На этой сту¬пени еще нелегко отличить многочисленные дур¬ные влияния, примешивающиеся в этой области к имеющимся в ней добрым; поэтому эти вещи уче¬ник оставляет до позднейшей ступени развития.
В течение шестого месяца нужно стараться сис¬тематически, в правильном чередовании, все снова и снова выполнять все пять упражнений. Благода¬ря этому постепенно вырабатывается прекрасное душевное равновесие. Человек именно заметит, что полностью исчезнет существовавшая может быть у него неудовлетворенность явлениями и суще¬ствами мира. Настроение, примиряющее все пере¬живания, завладеет душой, оно никоим образом не означает равнодушия, а наоборот, впервые делает человека действительно способным работать в мире для совершенствования и поступательного развития. Открывается спокойное понимание ве¬щей, прежде совсем закрытых для души. Даже по¬ходка и жесты человека меняются под влиянием таких упражнений и, если человек однажды заме¬тит, что его почерк принял другой характер, то он может себе сказать, что близок к достижению пер¬вой ступени на пути ввысь.
Еще раз нужно подчеркнуть двоякое. Во-первых, изложенные шесть упражнений могут парализовать вредное влияние других оккультных упражнений, так что остается лишь благое. И, во-вторых, соб¬ственно, они одни обеспечивают положительные результаты работы с медитациями и концентраци¬ями. Простого выполнения требований обыденной морали, каким бы оно ни было добросовестным, самого по себе, еще не достаточно для эзотерика, ибо сама эта мораль может быть весьма эгоистич¬ной, если человек говорит себе: «Я хочу быть доб¬рым, чтобы считаться добрым». Эзотерик делает добро не потому, что хочет получить одобрение, но потому, что он постепенно познает, что только одно добро движет вперед эволюцию мира, зло же - на¬против, а глупость и безобразие ставят препят¬ствия на ее пути.
(Октябрь 1906 г.)
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Алекс 44



Зарегистрирован: 03.12.2008
Сообщения: 211

СообщениеДобавлено: Чт Мар 05, 2009 11:01 am    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

С новой электронной версией тома 348 перевод А.Демидова можно ознакомиться здесь:
http://bdn-steiner.ru/modules.php?name=Ga_Rus



Том № 348: О здоровье и болезнях. Основы духовно-научного учения о чувствах
Автор перевода Язык оригинала Название перевода Файлы перевода Дата
А.А. Демидов Немецкий Здоровье и болезни. Основы теории чувствнного восприятия DOC-файл (2.50 Мb)
2004







РУДОЛЬФ ШТЕЙНЕР


том №348


ЗДОРОВЬЕ И БОЛЕЗНИ
ОСНОВЫ ДУХОВНОНАУЧНОЙ ТЕОРИИ
ЧУВСТВЕННОГО ВОСПРИЯТИЯ

Восемнадцать лекций прочитанных для рабочих
Гётеанума в Дорнахе с 18 октября 1922 г. по 10 февраля 1923 г.

СОДЕРЖАНИЕ

Вступительное слово Марии Штейнер

Первая лекция, 19 октября 1922 г.
О положении в мире — Причины заболеваний
О современном положении в мире; как все в большой политике находится сегодня в хаосе. Последняя речь Уиндома Уиномса перед тем, как его поразил инсульт. Врач Людвиг Шлейх и человек, пораженный трудно диагоносцируемым инсультом. О заболеваниях детского возраста, детских болезнях.

Вторая лекция, 24 октября 1922 г.
Заболевания в течение различных возрастных периодов жизни
Особый характер детских болезней; сепсис новорожденных, желтушка, диспепсия, молочница, так называемые детские судороги, спазмы, полиомиелит, скарлатина, корь. Духовные болезни всегда проявляются как соматические заболевания. Первоисточник и значение духовных сил, которые в детском организме исходят из головы. О заболеваниях, возникающих оттого, что при работе духовно-душевных сил осуществляющейся по направлению от головы, возникают соматические нарушения; о заболеваниях, которые возникают вследствие чрезмерной слабости тела.

Третья лекция, 29 ноября 1922 г.
Об образовании человеческих органов слуха — Орел, Лев, Телец, Человек
О строении уха; улитка, молоточек, наковальня, стремя (слуховая косточка), евстахиева труба и три полукруглых канальца. В ухе мы как бы носим в нас маленького человека. Орел, Лев, и Телец как представители трех составляющих членов человеческой природы и, собственно, Человек, объединяющий эти три члена. Символы четырех евангелистов.

Четвертая лекция, 2 декабря 1922 г.
О щитовидной железе и о гормонах — эксперименты Штейнаха — курс
духовного и материального омоложения
Щитовидная железа и ее значение для общей организации человека. Действие гормонов щитовидной железы. Жизненный процесс в человеке состоит в том, что человек внутренне постоянно отравляет себя, в то время как деятельность желез внутренней секреции способствует в нем удалению яда. Теория Штейнаха о железах внутренней секреции. Взгляды Мечникова на явления старения. Теневая сторона курса омоложения. Внутренняя пронизанность духовной деятельностью как источник омоложения.

Пятая лекция, 13 декабря 1922 г.
Глаза — цвет волос
Подробное описание строения глаза. Глаз, в сущности, является маленьким миром. Близорукость и дальнозоркость. Почему мы имеем два глаза. Язык глаз. Радужная оболочка и цвет глаза. Вымирание блондинов. Телесные и душевные силы.

Шестая лекция, 16 декабря 1922 г.
Нос, обоняние и вкус
Чувство обоняния у диких народов. Чувство обоняния у собак. Почему слон является наиболее разумным среди животных? Крылья носа, носовая перегородка, слизистая оболочка и решетчатая кость. Решетчатая кость и обонятельный нерв. Люди, внутренние органы которых сдвинуты с обычных мест. Профессор Бенедикт и его исследования черепов у преступников. Убийцы и преступники имеют укороченные доли затылочной кости. Мы обоняем только то, что испарилось. О вилянии хвостом у собаки. О трансформации силы виляния в случае человека; смысл сочувствия и понимания у человека. Собака, преследующая по следу. Разумность, способность к различению происходит у человека оттого, что он преодолел чувство обоняния. Сравнение чувства обоняния и чувства вкуса. Строение человека зависит от нервов.

Седьмая лекция, 20 декабря 1922 г.
Духовнонаучные основы учения об органах чувственного восприятия
О распространенном по всему человеку чувстве осязания, о чувстве вкуса, о чувстве обоняния, о тепловом чувстве. Кожа в ее составе; о различных слоях кожи. Так называемое пикническое строение тела. Кожные нервы являются трансформированными вкусовыми нервами. Мы не можем ощутить вкус того, что не было сперва преобразовано в воде. Осознание вкусового начала. Миграция пресноводных рыб. О полете птиц. Все мысли являются, в сущности, трансформированными запахами. Водный человек, воздушный человек и тепловой человек. Вкус ощущает водный человек, запах ощущает газообразный человек. Только благодаря тому, что мы тоже являемся частью мирового тепла, причем более теплой, чем наше окружение, мы чувствуем свою обособленность от мира. Тепло воспринимает человек в целом, это означает, что специфических органов для восприятия тепла нет.

Восьмая лекция, 23 декабря 1922 г.
О жизни души в процессе дыхания
Человек живет благодаря своему дыхательному процессу. Наша жизнь поддерживается тем, что мы вдыхаем кислород и выдыхаем углекислоту. Кислород, углерод и углекислый газ. Бактерии должны быть защищены от Земли; они живут, прежде всего, благодаря влияниям Луны. Благодаря оплодотворению человеческая яйцеклетка защищается от уничтожения её силами Земли. Наша душевная жизнь совершается в воздухе; тем самым мы защищаемся от сил Земли. Душевная жизнь приходит без посредства Земли. Опыт Плато. О подагре. Человек является здоровым именно потому, что он постоянно защищен от земного влияния. Все лечение болезней основывается на том, чтобы отдалить человека от земного влияния.

Девятая лекция, 27 декабря 1922 г.
Отчего нас поражает болезнь? Грипп — сенной насморк — духовные болезни.
Возникновение внутренних болезней. Постоянное уничтожение астральным телом питательных веществ. Астральное тело распределяет питательные вещества по отдельным органам. В чем состоит слушание. О заражении инфекционными заболеваниями. О сенной лихорадке и о средствах, действующих против нее. В чем причина так называемых соматических заболеваний, обусловленных внутренне, и в чем причина так называемых психических заболеваний. Сам дух не становится больным. Предрасположение к физическим болезням и предрасположение к так называемым психическим болезням. Dementia praecox, или так называемое юношеское слабоумие.

Десятая лекция, 30 декабря 1922 г.
Лихорадка — коллапс — беременность
Повышенная температура тела и коллапс как два противоположных симптома, которые преимущественно возникают по ходу болезни. О яде белены, Hyoscyamum L. Сопринадлежность нижней части тела и переднего мозга, сердца и среднего мозга, дыхания и крайней затылочной части мозга. Беременность; чрезвычайное усиление деятельности нижней части тела. Наступление беременности. Гидроцефалы и дети с так называемым башенным черепом. На душевном уровне передний мозг связан с волей, средний мозг связан с чувством, и затылочная часть мозга — с мышлением. О просмотре беременности. О презистенции, предземном существовании человека.

Одиннадцатая лекция, 5 января 1923 г.
Мозг и мышление
Слово к рабочим после пожара здания Гетеанума. О враждебности. Доказательство бессмысленности положения о том, что мыслит сам мозг; мудрые отправления жуков-могильщиков и ос-наездников. Осы создали бумагу гораздо раньше, чем человек. Разум распространен повсюду. Посредством головного мозга человек может использовать для себя тот разум, который находится в вещах повсюду, однако человек не создает разум. Духовно-душевное начало использует мозг для того, чтобы аккумулировать разум. Эксперименты госпожи Колиско с селезенкой как своеобразным регулятором ритма питания. Высказывания на эту тему одного мюнхенского профессора.

Двенадцатая лекция, 8 января 1923 г.
Действие алкоголя в человеке
Воздействие алкоголя на душевный строй в целом. Появление похмелья. О белой горячке, так называемой Delirium tremens. Хотя алкоголь вторгается преимущественно в кровь, она, тем не менее, достаточно сильно защищена от такого вторжения. Красные кровяные тельца более важны для женщины, тогда как белые кровяные тельца важны для мужчины. Женские менопаузы и мужское семя. Если женщина пьет, то разрушаются внутренние органы ребенка вследствие тяжести; если пьет мужчина, то разрушается нервная система ребенка. Вредное воздействие фосфора, если он поступает в тело извне. При хроническом употреблении спиртных напитков алкоголь действует сам по себе, как алкоголь; слишком много его консервируется. При так называемом хроническом алкоголизме костный мозг со временем ослабляется, и кровь мало помалу разрушается. Запрет спиртных напитков и употребление кокаина.

Тринадцатая лекция, 10 января 1923 г.
Сила рассудка как воздействие Солнца — О постройках бобров и ос
Канадский бобер – существо флегматичное. Уединенные летние хатки и зимняя хатка бобров. Как бобер строит свою зимнюю хатку. Как осуществляется нормальное мышление. Об искусно построенных гнездах ос. О размножении ос и зависимости его от годового кругооборота. То, что происходит на Земле, создает половые силы; то, что приходит из космоса создает разум и убивает половые силы. Строительство осиных гнезд и поселений у бобров напрямую зависит от Солнца. Человек является, в сущности, солнечным существом, он только заброшен на Землю. В природе есть силы, которые, действуя с одной стороны, благотворны; действуя же с другой — подобны яду.

Четырнадцатая лекция, 13 января 1923 г.
Действие никотина — Пища растений и средства питания животных — Употребление абсента, полынной настойки — Рождение близнецов
Благодаря никотину вызывается более сильная деятельность сердца. Вследствие отравления никотином все внутри человека медленно погибает, сердце же подвергается приступам страха. Лечение ослабленного кровообращения с помощью курения. О растительной и животной пище. Воинственные народы употребляют мясную пищу. Благотворное действие вегетарианства. Диабет: соматические нарушения у человека возникают вследствие чрезмерной выработке сахара. Предписание Моисея об еде. Последствия употребления абсента. Как возникают близнецы.

Пятнадцатая лекция, 20 января 1923 г.
Дифтерия и грипп — Косоглазие
Важнейшие симптомы при дифтерии. Бальнеологическое лечение дифтерии; необходимость возбудить нормальное функционирование кожи. О слишком жесткой и о слишком мягкой коже. Грипп, в сущности, является мозговым заболеванием. Правильный уход за больным имеет большое значение. Розмариновые ванны при дифтерии. Оперативное лечение косоглазия и заболевания мозга.

Шестнадцатая лекция, 27 января 1923г.
Связь между дыханием и кровообращением — Желтуха — Оспа — Бешенство
Как относится дыхание к кровообращению; движение крови у человека происходит горазда быстрее, чем дыхание. Функция печени как противоположность деятельности кожи и легких. Чрезмерная деятельность печени; желтуха как слишком слабая деятельность печени. Оспа. О бешенстве и прививках от бешенства. Чтобы мыслить, я должен постоянно иметь в себе яд; нервной системе необходим умерщвляющий углекислый газ. Дыхание сегодня и древнее дыхание азотом. Мировой год Платона.

Семнадцатая лекция, 3 февраля 1923 г.
Действие полынной настойки — Заболевания крови — Умирающая культура Востока и восходящая европейская культура — О пчелах
Человек как жидкое существо и как воздушное существо. О так называемом свинцовом отравлении заболевание крови и их профилактика. Социальная медицина. В жидкости проявляет активность эфирное, в газообразном — само душевное. Далее о действии полынной настойки, абсенте. Названия дней недели. Отмирающая восточная культура; жители Азии постепенно накопили огромные познания, но они больше не знают, что с ними делать. Ледниковый период четыре, пять тысяч лет тому назад. О раковинах фораминеферах ( Foraminefera, фораминеферы — раковинные амебы типа саркомастигоферов — прим. прев.). О падении Римской Империи и первоначальном распространении христианства. Тайна пчелиного улья.

Восемнадцатая лекция, 10 февраля 1923 г.
Лечебное воздействие металлов и их связь с планетами
Меркуртерапия при сифилитических заболеваниях. О том, как в древности люди постепенно сопоставляли действие на человека планет и действие металлов. Этиология сифилитических заболеваний. О трудах Базилиуса Валентинуса. Церковь преследовала ту науку, которая вела исследования, выходя за пределы Земли; пример патера Магера. Металлы из растений. Целительные инстинкты животного. Цветы в качестве целительного средства для нижней части тела; корни как лекарственное средство для всего, что связано с головой. Зимние и летние силы Земли и планетарный мир. Кремниевая кислота и силы человеческой головы.

Примечания
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Алекс 44



Зарегистрирован: 03.12.2008
Сообщения: 211

СообщениеДобавлено: Вс Мар 22, 2009 6:23 pm    Заголовок сообщения: Новые электронные версии Ответить с цитатой

Здесь:
http://bdn-steiner.ru/modules.php?name=Ga_Rus
В Русском архиве новые тома из полного собрания сочинений Р.Штейнера



Полные переводы томов GA
GA 012. Ступени высшего познания DOC-файл (233 Kb)
GA 093a. Основные элементы эзотерики DOC-файл (2127 Kb)
GA 318. Пастырско-медицинский курс DOC-файл (650 Kb)
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Алекс 44



Зарегистрирован: 03.12.2008
Сообщения: 211

СообщениеДобавлено: Сб Апр 04, 2009 9:03 am    Заголовок сообщения: Re: Новые электронные версии Ответить с цитатой

[quote="Алекс 44"]Здесь:
http://bdn-steiner.ru/modules.php?name=Ga_Rus
В Русском архиве новые тома из полного собрания сочинений Р.Штейнера




Полные переводы томов GA:
GA 093. Легенда о Храме и Золотая легенда DOC-файл (1360 Kb)
под ред. Ирины Гордиенко

Лекции посвящены описанию сущности и некоторых церемоний масонства, с которым Р.Штейнер сблизился в период с 1906 по 1914г
Р.Штейнер рассматривал масонство как правомерный оккультизм пятой эпохи (1413-3573гг), указывая однако при этом, что в переиод борьбы Михаила с драконом с 1841г и низвержения дракона к 1879г масонство ариманизировалось настолько, что стало причиной Мировой войны - это же послужило поводом для разрыва Р.Штейнера с масонством. Как писал он в 353т масонство потеряло свое значение, там возобладал духовный аристократизм.

Выборочные переводы томов GA:
Из GA 169. Знамения непреходящести Я DOC-файл (119 Kb)
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Алекс 44



Зарегистрирован: 03.12.2008
Сообщения: 211

СообщениеДобавлено: Ср Апр 22, 2009 9:08 pm    Заголовок сообщения: Re: Новые электронные версии Ответить с цитатой

[quote="Алекс 44"][quote="Алекс 44"]Здесь:
http://bdn-steiner.ru/modules.php?name=Ga_Rus
В Русском архиве новые тома из полного собрания сочинений Р.Штейнера




Полные переводы томов GA:
GA 211. Мистерии Солнца, смерти и воскресения DOC-файл (1180 Kb)
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Алекс 44



Зарегистрирован: 03.12.2008
Сообщения: 211

СообщениеДобавлено: Пт Май 01, 2009 10:18 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Здесь новая электронная версия тома 254:
http://www.rudolf-steiner.ru/90000020/1358.html
Р. Штейнер Оккультное движение в XIX веке и его отношение к мировой культуре. Десять лекций, Дорнах,10-25 октября 1915 года. GA_254.
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Алекс 44



Зарегистрирован: 03.12.2008
Сообщения: 211

СообщениеДобавлено: Пт Май 08, 2009 9:22 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

...

Последний раз редактировалось: Алекс 44 (Вт Май 12, 2009 9:12 pm), всего редактировалось 1 раз
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Алекс 44



Зарегистрирован: 03.12.2008
Сообщения: 211

СообщениеДобавлено: Вт Май 12, 2009 9:10 pm    Заголовок сообщения: Календарь души Р.Штейнер Ответить с цитатой

Рудольф Штейнер



АНТРОПОСОФСКИЙ КАЛЕНДАРЬ
ДУШИ

Перевод с немецкого А.А. Демидов
Ред. Т.Б. Шанько (1979г), последняя редакция 2009г.

По второму изданию 1918-1919гг
ПС том 40


ВЕСНА

Пасхальное настроение
1 (1-6 апреля)

Когда из далей мира
Вещает Солнце чувству человека
И радость из глубин душевных
Со светом единится в созерцанье,
Тогда из само-оболочки
В пространственные дали
всходят мысли,
Связуя смутно
Суть человека с Духо-бытием.



FRUHLING

Oster-Stimmung
1 (1-6. April)

When aus den Weltenweiten
Die Sonne spricht zum Mensсhensinn
Und Freude aus den Seelentiefen
Dem Licht sich eint im Sсhauen,
Dann ziehen aus der Selbstheit H?lle
Gedanken in die Raumesfernen
Und binden dumpf
Des Menschen Wesen an des Geistes sein.





Вторая неделя апреля
2 (7-13 апреля)


Во внешне-чувственной Вселенной
Мощь мысли само-бытие своё теряет;
Духовные миры находят снова
Тот человеческий росток,
Что свой зародыш - в них,
А плод душевный свой, -
В себе найти обязан.




Zweite Woche.
2 (7-13. April)

In Аеussre des Sinnesalls
Verliert Gedankenmacht ihr Eigensein;
Es finden Geisteswelten
Den Menschensprossen wieder,
Der seinen Keim in ihnen,
Doch seine Seelenfrucht
In sich muss finden.

__________________________________






Третья неделя
3 (14-24 Апрель)

Вещает ко Вселенной,
Само себя позабывая
И вспоминая перво-состояние свое,
Возрастающее человеческое "я":
В тебе, освободив меня
Из цепей самости моей
Я собственную суть мою постигну.


Dritte Woche
3 (14-24. April)

Es spricht zum Weltenall,
Sich selbst vergessend
Und seines Urstands eingedenk,
Des Menschen wachsend Ich:
In dir, befreiend mich
Aus meiner Eigenheiten Fessel,
Ergruende ich mein echtes Wesen.

________________________________




Четвертая неделя
4 ( 25. апреля - 4.мая)

Я ощущаю сущность сущности моей:
Так чувство говорит,
Что в солнечном и ярком мире
Соединяется с потоками из света;
Оно мышленью хочет
Для проясненья даровать тепло,
И мир, и человека
Связав в единстве прочном.



Vierte Woche
4 (25. April - 4. Mai)

Ich fuehle Wesen meines Wesens:
So spricht Empfindung,
Die in der sonnerhellten Welt
Mit Lichtesfluten sich vereint;
Sie will dem Denken
Zur Klarheit Waerme schenken
Und Mensch und Welt
In Einheit fest verbinden.

________________________________





Пятая неделя
5 ( 5 - 11мая)

В том свете, что из глубины духовной,
В пространстве плодоносно ткёт,
И Божее творенье раскрывает, -
Является в нём существо души
Расширившись до миро-бытия
И воскресая
Из мощи самостной, теснящейся внутри.




Fuenfte Woche
5 (5.-11. Mai)

Im Lichte, Das aus Geistestiefen
Im Raume fruchtbar webend
Der Goetter Schaffen offenbart:
In ihm erscheint der Seele Wesen
Geweitet zu dem Weltensein
Und auferstanden
Aus enger Selbstheit Innenmacht.

__________________________________




Шестая неделя
6 ( 12 - 18мая)

Из обособленности "я" моё восстало;
Оно себя находит
Как откровение мира
В силах пространства и времён;
Мир, он являет мне повсюду
Как Божества праобраз -
Отображения собственного правду.








Sechste Woche
6 (12.-18. Mai)

Es ist erstanden aus der Eigenheit
Mein Selbst und finden sich
Als Weltenoffenbarung
In Zeit- und Raumeskraeften;
Die Welt, sie zeigt mir ?berall
Als goettlich Urbild
Des eignen Abbilds Wahrheit

________________________________




Седьмая неделя
7 ( 19 - 25мая)

Вот "я" моё; сбежать оно грозит,
Влекомо мощно светом мировым.
Вступи же ты, мое предчувствье,
В права свои сильнее,
И замени мне мощь мышленья,
Что в видимости чувств
Готово потеряться.



Siebente Woche
7 (19.-25. Mai)

Mein Selbst, es drohet zu eintfliehen,
Vom Weltenlichte maechtig angezogen.
Nun trete du mein Ahnen
In deine Rechte kraeftig ein,
Ersetze mir des Denkens Macht,
Das in der Sinne Schein
Sich selbst verlieren will.

_______________________________






Восьмая неделя
8 ( 26 мая - 1июня)

Взрастает сила чувства
В союзе с творчеством Богов.
Она мне вовлекает силу мысли
В сновидческую смутность.
Когда Божественная Сущность
С моей душой соединиться хочет,
Должно мышление человека
В бытье сновидческом смириться.




Achte Woche
8 (26. Mai - 1. Juni)

Es waechst der Sinne Macht
Im Bunde mit der G?tter Schaffen,
Sie drueckt des Denkens Kraft
Zur Traumes Dumpfheit mir herab.
Wenn goettlich Wesen
Sich meiner Seele einen will,
Muss Menschlich Denken
Im Traumessein sich still bescheiden.

_______________________________






Девятая неделя
9 ( 2 - 8июня)

Позабываю волевую обособленность свою;
Тепло миров, о лете возвещая
Мне наполняет дух и суть души;
Себя утратить в свете
Велит мне духосозерцанье,
И мощно мне предчувствие вещает:
Утрать себя, чтобы себя найти.




Neunte Woche
9 (2.-8. Juni)

Vergessend meine Willenseigenheit,
Erfuellet Weltenwaerme sommerkuendend
Mir Geist und Seelenwesen;
Im Licht mich zu verlieren
Gebietet mir das Geistesschauen,
Und kraftvoll kuendet Ahnung mir:
Verliere dich, um dich zu finden.

____________________________________


Десятая неделя
10 ( 9 - 15июня)

К высотам летним
Сияя всходит Солнца существо;
И моё человеческое чувство
Оно берет в свои
пространственные дали.
Внутри же шевелится ощущенье,
Предчувствуя и смутно мне вещая,
Когда-нибудь познаешь ты:
Божественное Существо тебя почувствовало ныне.



Zehnte Woche
10 (9.-15. Juni)

Zu sommerlichen Hoehen
Erhebt der Sonne leuchtend Wesen sich;
Es nimmt mein menschlich Fuehlen
In seine Raumesweiten mit.
Erahnend regt im Innern sich
Empfindung, dumpf mir kuendend,
Erkennen wirst du einst:
Dich fuehlte jetzt ein Gotteswesen.

__________________________________






Одиннадцатая неделя
11 (16 - 23июня)

В час этот солнечный да надлежит тебе
Весть мудрую познать:
Отдавшись красоте миров,
В себе себя почуяв, пережить:
"Я" человека может потеряться
Чтоб в мировом "Я" обрести себя.


Elfte Woche
11 (16.-23. Juni)

Es ist in dieser Sonnenstunde
An dir, dit weise Kunde zu erkennen:
An Weltenschoenheit hingegeben,
In dir dich fuehlend zu durchleben:
Verlieren kann das Menschen-Ich
Und finden sich im Welten-Ich.

_________________________________

Настроение Иванова дня
12 (23-29июня)

Блеск красоты миров,
Велит мне из глубин душевных
Собственной жизни Божьи силы
Освободить к полету мировому;
Оставить самого себя,
И лишь искать себя с доверьем
В тепле миров и в свете мировом.



Iogannes-Stimung
12 (24. Juni)

Der Welten Schoenheitsglanz,
Er zwinget mich aus Seelentiefen
Das Eigenlebens Goetterkraefte
Zum Weltenfluge zu entbinden;
Mich selber zu verlassen,
Vertrauend nur mich suchend
In Weltenlicht und Weltenwaerme.

________________________________



Тринадцатая неделя
13 ( 30 июня - 6 июля)

И вот я на высотах чувства
И в глубине моей душевной
Из огненных миров духовных
Пылает Слово истины Богов:
В духо-основах, чуя, попытайся,
Ты с духом обрести родство




Dreizehnte Woche
13 (30. Juni - 6. Juli)

Und bin ich in den Sinneshoehen,
So flammt in meinen Seelentiefen
Aus Geistes Feuerwelten
Der Goetter Wahrheitswort:
In Geistesgruenden suche ahnend
Dich geistverwandt zu finden.







ЛЕТО

Четырнадцатая неделя
14 ( 7 - 13июля)

Отдавшись откровению чувства,
Я собственного существа порыв теряю,
Сон мысли, он грозит
В дурмане "я" моё похитить
Но, пробуждая, близится ко мне
В сиянии внешних чувств мышленье мировое.





SOMMER

Vierzehnte Woche
14 (7.-13. Juli)

An Sinnesoffenbarung hingegeben
Verlor ich Eigenwesens Trieb,
Gedankentraum, er schien
Betaeubend mir das Selbst zu rauben,
Doch weckend nahet schon
Im Sinnenshein mir Weltendenken.

_____________________________________



Пятнадцатая неделя
15 ( 14 - 20июля)

Я чувствую, как заколдовано
В явленьях мира тканье духа.
И в сумрачное чувство
Оно мне облачает суть мою
Даруя силу мне,
Которую дать самому себе не в силах
Мое столь ограниченное "я".




Fuenfzehnte Woche
15 (14.-20. Juli)

Ich fuehle wie verzaubert
Im Weltenshein des Geistes Weben:
Es hat in Sinnesdumpfheit
Gehuellt mein Eigenwesen,
Zu schenken mir die Kraft,
Die ohnmaechtig sich selbst zu geben,
Mein Ich in seinen Schranken ist.

____________________________________





Шестнадцатая неделя
16 ( 21 - 27июля)

Духовный дар внутри сокрыть
Предчувствье строгое велит мне
Чтоб спеющие Божие дары
В души глубинах зрея,
Плод самости несли.


Sechzehnte Woche
16 (21.-27. Juli)

Zu bergen Geistgeschenk im Innern,
Gebietet strenge mir mein Ahnen,
Dass riefend Gottesgaben
In Seelengruenden fruchtend
Der Selbstheit Fruechte bringen.

_______________________________





Семнадцатая неделя
17 (28 июля - 3августа)

Вещает Мировое Слово,
Что я вратами чувств
Посмел ввести в душевные основы:
Свои духовные глубины
Наполни мировыми далями моими,
Чтоб обрести Меня в себе.



Siebzehnte Woche
17 (28. Juli - 3. August)

Es spricht das Weltenwort,
Das ich durch Sinnestore
In Seelengruende durfte fuehren:
Erfuelle deine Geistestiefen
Mit meinem Weltenweiten,
Zu finden einstens mich in dir






Восемнадцатая неделя
18 ( 4 - 10августа)

Смогу ль расширить душу,
Чтоб "я" она связала
С воспринятым зачатком Слова Мирового?
Я чую, что найти я должен силу
Достойно душу преобразовать,
Чтобы стать она смогла одеждой духа.


Achtzehnte Woche
18 (4.-10. August)

Kann ich die Seele weiten,
Dass sie sich Selbst verbindet
Empfangnem Welten-Keimesworte?
Ich achne, dass ich Kraft muss finden,
Die Seele wuerdig zu gestalten,
Zum Geisteskleide sich zu bilden.









Девятнадцатая неделя
19 ( 11 - 17августа)

Таинственно воспринятое вновь
Воспоминаньем облачить -
Дальнейшим смыслом моего
стремления да будет:
И, укрепляя собственные силы,
Оно должно внутри меня проснуться,
Чтоб в становленье дать мне самого себя.





Neunzehnte Woche
19 (11.-17. August)

Geheimnisvoll das Neu-Empfang'ne
Mit der Erinnerung zu umschliessen,
Sei meines Strebens weitrer Sinn:
Er soll erstarkend Eigenkraefte
In meinem Innern wecken
Und werdend mich mir selber geben.

________________________________



Двадцатая неделя
20 ( 18 - 24августа)

Так бытие моё я чувствую впервые:
Вдали от миро-бытия
Оно само себя в себе погасит,
И, строя лишь на собственной основе,
В себе самом себя должно убить.




Zwanzigste Woche
20 (18.-24. August)

So fuehl ich erst mein Sein,
Das fern vom Welten-Dasein
In sich, sich selbst erloeschen
Und bauend nur auf eignem Grunde
In sich, sich selbst ertoeten muesste.

_________________________________




Двадцать первая неделя
21 ( 25 - 31августа)

Я чую: созревает мощь чужая,
И, укрепляясь, мне дарит меня.
Я ощущаю зреющий зародыш,
И светом полное предчуствие внутри
Ткёт самостную мощь.





Einundzwanzigste Woche
21 (25.-31. August)

Ich fuehle fruchtend fremde Macht
Sich staerkend mir mich selbst verleihn,
Den Keim empfind ich reifend
Und Ahnung lichtvoll weben
Im Innern an der Selbstheit Macht.

____________________________________




Двадцать вторая неделя
22 ( 1 - 7сентября)

Свет далей мировых,
Он продолжает мощно жить внутри.
Становится душевным светом он
И светит он в глубины духа,
Плоды высвобождая,
Что человеческому "я" из Мирового "Я"
Дадут со временем созреть.


Zweiundzwanzigste Woche
22 (1.-7.September)

Das Licht aus Weltenweiten
Im Innern lebt es kraeftig fort:
Es wird zum Seelenlichte
Und leuchtet in die Geistestiefen,
Um Fruechte zu entbinden,
Die Menschenselbst aus Weltenselbst
Im Zeitenlaufe reifen lassen.







Двадцать третья неделя
23 ( 8 - 14сентября)

Вот по-осеннему стихает
Стремительная прелесть чувств
И с откровеньем света
Сплетается белёсый шлейф тумана.
Сам созерцаю я в пространства далях
Зимний сон осени.
А лето
Само себя отдало мне.
.



Dreiundzwanzigste Woche
23 (8.-14. September)

Es daempfet herbstlich sich
Der Sinne Rezesstreben;
In Lichtesoffenbarung mischen
Der Nebel dumpfe Schleier sich.
Ich selber schau in Raumesweiten
Der Herbstes Winterschlaf.
Der Sommer hat an mich
Sich selber hingegeben.

____________________________






Двадцать четвертая неделя
24 (15 - 21сентябрь)

Себя воссоздавая постоянно,
Бытие души само себя хранит;
Дух Мировой стремится прочь,
В самопознании оживая вновь,
И из душевной тьмы творит
Плод самоощущенья волевой..




Vierundzwanzigste Woche
24 (15.-21. September)

Sich selbst erschaffend stets,
Wird Seelensein sich selbst gewahr;
Der Weltengeist, er strebet fort
In Selbsterkenntnis neu belebt
Und schafft aus Seelenfinsternis
Des Selbstsinns Willensfrucht.

_____________________________




Двадцать пятая неделя
25 ( 22 - 28 сентября)

Могу себе принадлежать я;
Свет изнутри нести, сияя
Во тьму пространства и времен.
Ко сну склоняется Природа,
Души глубины, побудитесь,
И, пробудясь, несите Солнца свет
Зимы потокам хладным.



Fuenfundzwanzigste Woche
25 (22.-28. September)

Ich darf nun mir gehoeren
Und leuchtend breiten Innenlicht
In Raumes- und in Zeitenfinsternis.
Zum Schlafe draengt natuerlich Wesen,
Der Seele Tiefen sollen wachen
Und wachend tragen Sonnengluten
In kalte Winterfluten.

_________________________________________







Настроение Михайлова дня
26 ( 29 сентября - 5 октября)

Твоё, Природа, материнство
Я в сути волевой моей ношу;
И моей воли огненная мощь,
Во мне порывы духа закаляет,
Чтоб чувство "я" они родили, -
Нести меня во мне.


Michaeli-Stimmung
26 (29. September- 5 Оktober)

Natur, dein muetterliches Sein,
Ich trage es in meinem Willenswesen;
Und meines Willens Feuermacht,
Sie staehlet meines Geistes Triebe,
Dass sie gebaeren Selbstgefuehl,
Zu tragen mich in mir.

__________________________________

ОСЕНЬ

Двадцать седьмая неделя
27 ( 6 - 12октября)

Вглубь сущности моей проникнуть
Предчувствий полное томленье побуждает,
Чтоб я, смотря в себя, стяжал
Дар Солнца летнего, зародыш
Живущий, греясь в настроении осеннем,
Как силовой порыв моей души.

HERBST

Siebenundzwanzigste Woche
27 (6.-12. Oktober)

In meines Wesens Tiefen dringen:
Erregt ein ahnungsvolles Sehnen,
Dass ich mich selbstbetrachtend finde,
Als Sommersonnengabe, die als Keim
In Herbstesstimmung waermend lebt
Als meiner Seele Kraeftetrieb.

____________________________________





Двадцать восьмая неделя
28 ( 13 - 19октября)

Могу внутри ожить я снова,
Почуять собственные дали
И мысли мощными лучами
Из летней силы Солнца,
Загадки жизни разрешая, посылать,
Чтоб утолить желанья,
С надломленными крыльями надежд.




Achtundzwanzigste Woche
28 (13.-19. Oktober)

Ich kann im Innern neu belebt
Erfuehlen eignen Wesens Weiten
Und krafterfuellt Gedankenstrahlen
Aus Seelensonnenmacht
Den Lebensraetseln loesend spenden,
Erfuellung manchem Wunsche leihen,
Dem Hoffnung schon die Schwingen laehmte.

______________________________________




Двадцать девятая неделя
29 ( 20 - 26 октября)

Себе свет мысли возжигать
Внутри себя со всею мощью,
И ясно пережить его
Истоком силы Мирового Духа -
Вот мне наследие лета,
Покой осенний и зимы надежда.



Neunundzwangzigste Woche
29 (20.-26. Oktober)

Sich selbst des Denkens Leuchten
Im Innern kraftvoll zu entfachen,
Erlebtes sinnvoll deutend
Aus Weltengeistes Kraeftеquell,
Ist mir nun Sommererbe,
Ist Herbstesruhe und auch Winterhoffnung.

________________________________


Тридцатая неделя
30 ( 27октября - 2ноября)

Вот возрастают для меня
в душевном свете Солнца
Мышления зрелые плоды,
В уверенности самоосознания
Преображаются все чувства.
Почуять радостно могу я
В поре осенней пробужденье духа:
Зима во мне
Душевное пробудит лето.


Dreissigste Woche
30 (27. Oktober - 2. November)

Es spriessen mir im Seelensonnenlicht
Des Denkens reife Fruechte,
In Selbstbewusstseins Sicherheit
Verwandelt alles Fuehlen sich.
Empfinden kann ich freudevoll
Des Herbstes Geisterwachen:
Der Winter wird in mir
Den Seelensommer wecken.

_____________________________________








Тридцать первая неделя
31 ( 3 - 9ноября)

Свет из глубин духовных
Во-вне стремится он подобно Солнцу,
Становится он силой воли к жизни
И светит в сумрак чувства,
Высвобождая силы,
Чтоб из души порывов творческая мощь
Взрастала в человеческих трудах.



Einunddreissigste Woche
31 ( 3.-9. November)

Das Licht aus Geistestiefen,
Nach aussen strebt es sonnenhaft:
Es wird zur Lebenswillenskraft
Und leuchtet in der Sinne Dumpfheit,
Um Kraefte zu entbinden,
Die Schaffensmaechte aus Seelentrieben
Im Menschen werke reifen lassen.

________________________________________



Тридцать вторая неделя
32 ( 10 - 16ноября)

Я чую: зреет собственная сила
И, укрепясь, меня дарует миру
Я чувствую, что суть моя, окрепнув,
Приобретает ясность
Чтоб в жизни ткать судьбу.


Zweiunddreissigste Woche
32 (10.-16. November)

Ich fuehle fruchtend eigne Kraft
Sich staerkend mich der Welt verleihn;
Mein Eigenwesen fuehl ich kraftend
Zur Klarheit sich zu wenden
Im Lebensschicksalsweben.

_____________________________________


Тридцать третья неделя
33 ( 17 - 23ноября)

Так мир я чувствую впервые:
Без сопереживания в моей душе
Он - лишь замерзшая
опустошенность жизни,
Лишенный силы в откровенье
Воссоздаваться в душах снова,
В себе лишь смерть найти он смог бы.


Dreiunddreissigste Woche
33 (17.-23. November)

So fuehl ich erst die Welt,
Die ausser meiner Seele Miterleben
An sich nur frostig leeres Leben
Und ohne Macht sich offenbarend,
In Seelen sich von neuem schaffend,
In sich den Tod nur finden koennte.

______________________________________


Тридцать четвертая неделя
34 (24 - 30ноября)

Таинственно хранимое издревле
Со вновь восставшим самобытием
Внутри почуять, оживив себя,
И, пробуждая силы мировые,
Оно должно в мой внешний труд излиться,
И, становясь, запечатлеть меня в бытье.


Vierund dreissigste Woche
34 (24.-30. November)

Geheimnisvoll das Alt-Bewahrte
Mit neuerstandnem Eigensein
Im Innern sich belebend fuehlen:
Es soll erweckend Weltenkraefte
In meines Lebens Aussenwerk Ergiessen
Und werdend mich ins Dasein praegen.
___________________________________

Тридцать пятая неделя
35 (1 - 7 декабря)

Могу ль познать я бытие,
Чтобы оно вновь обрело себя
В душевном созидательном порыве?
Я чую, что дарована мне власть
"Я" собственное Мировому "Я"
Смиренно приживлять
подобно члену тела.



Fuenfunddreissigste Woche
35 (1.-7. Dezember)

Kann ich das Sein erkennen,
Dass es sich wiederfindet
Im Seelenschaffensdrange?
Ich fuehle, dass mir Macht verlieh'n,
Das eigne Selbst dem Weltenselbst
Als Glied bescheiden einzuleben.

___________________________________

Тридцать шестая неделя
36 ( 8 - 14 декабря)

Вещает Мировое Слово
Таинственно в моих глубинах
И к откровению стремясь:
Наполни цель своей работы
Моим духовным светом,
Чтоб чрез Меня
пожертвовать собой


Sechsunddreissigste Woche
36 (8.-14. Dezember)

In meines Wesen Tiefen spricht
Zur Offenbarung draengend
Geheimnisvoll das Weltenwort:
Erfuelle deiner Arbeit Ziele
Mit meinem Geisteslichte,
Zu opfern dich durch mich.

______________________________________


ЗИМА

Тридцать седьмая неделя
37 ( 15 - 21декабря)

Духовный свет нести
в ночь мировой зимы
Блаженно сердца моего порыв стремится,
Чтобы светясь, зародыши души
Пустили корни в недрах мира,
И Божье Слово в мраке чувств
Звучало, проясняя всё бытье.


WINTER

Siebenunddreissigste Woche
37 (15.-21. Dezember)

Zu tragen Geisteslicht in Weltenwinternacht
Erstrebet selig meines Herzens Trieb,
Dass leuchtend Seelenkeime
In Weltengruenden wurzeln,
Und Gotteswort im Sinnesdunkel
Verklaerend alles Sein durchtoent.

______________________________________




Рождественское настроение
38 ( 22 - 28декабря)

Я чувствую, как расколдован
Младенец-дух в душевном лоне;
Что в просветленном сердце
Святое Слово Мира породило
Небесный плод надежды,
Он из моей божественной основы
Ликуя, в даль миров взрастает.
.


Weihe-Nacht-Stimmung
38 (22.-28. Dezember)

Ich fuehle wie entzaubert
Dass Geisteskind im Seelenschoss;
Es hat in Herzenshelligkeit
Gezeugt das heilige Weltenwort
Der Hoffnung Himmelsfrucht,
Die jubelnd waechst in Weltenfernen
Aus meines Wesens Gottesgrund.

__________________________________

Тридцать девятая неделя
39 ( 29декабря - 4января)

Отдавшись откровению духа,
Я достигаю света Миросущества.
Взрастает сила мысли,
И, проясняясь, самого меня даёт мне,
И, пробуждаясь, мне высвобождает
Из мощи мысли чувство "я".

Neununddreissigste Woche
39 (29. Dezember - 4. Januar)

An Geistesoffenbarung hingegeben
Gewinne ich des Weltenwesens Licht.
Gedankenkraft, sie w?chst
Sich klaerend mir mich selbst zu geben,
Und weckend loest sich mir
Aus Denkermacht das Selbstgefuehl.

_______________________________




Сороковая неделя
40 ( 5 - 11января)

И вот я в недрах духа;
В души моей основах
Миры любви из сердца наполняют
Пустой обман обособленья
Огненной силой Слова Мирового.


Vierzigste Woche
40 (5.-11. Januar)

Und bin ich in den Geistestiefen,
Erfuehl in meinen Seelengruenden
Aus Herzens Liebewelten
Der Eigenheiten leerer Wahn
Sich mit des Weltenwortes Feuerkraft.

____________________________________



Сорок первая неделя
41 (12 - 18 января)

Мощь творчества души
Стремит мне из основы сердца
Божественные силы в жизни человека
Воспламенить к делам достойным,
И строить самое себя
В любви людской и в человеческих трудах.


Einundvierzigste Woche
41 (12.-18. Januar)

Der Seele Schaffensmacht,
Sie strebet aus dem Herzensgrunde,
Im Menschenleben Gotteskraefte
Zu rechtem Wirken zu entflammen,
Sich selber zu gestalten
In Menschenliebe und im Menschenwerke.

___________________________________


Сорок вторая неделя
42 ( 19 - 25 января)

В тьме этой зимней надлежит тебе
И откровенья собственную силу
И движущий порыв души,
Во тьму направить
Чтоб ощутить, предчувствуя заранье,
Теплом сердечным откровенье
внешних чувств.



Zweiundvierzigste Woche
42 (19.-25. Januar)

Es ist in diesem Winterdunkel
Die Offenbarung eigner Kraft
Die Seele starker Trieb,
In Finsternisse sie zu lenken
Und ahnend vorzufuehlen,
Durch Herzenswaerme, Sinnesoffenbarung.

_____________________________________



Сорок третья неделя
43 ( 26 января - 1 февраля)

В глубинах зимних
Теплеет истинное духо-бытие.
И видимости мировой
Мощь бытия оно дарит из сил сердечных,
И, несмотря на холод мира, укрепляет
Огонь души внутри у человека.


Dreiundvirzigste Woche
43 (26. Januar - 1. Februar)

In winterlichen Tiefen
Erwartmt des Geistes wahres Sein;
Es gibt dem Weltenscheine
Durch Herzenkraefte Daseinmaechte;
Der weltenkaelte trotzt erstarkend
Das Seelenfeuer im Menscheninnern.

_________________________________

Сорок четвертая неделя
44 ( 2 - 8 февраля)

Охватывая прелесть новых чувств
И памятуя свершившееся духорождество,
Душевная да наполняет ясность,
Растуще-спутанное миростановление
Творящей волею мышленья моего.

Vierundvierzigste Woche
44 (2.-8. Februar)

Ergreifend neue Sinnesreize
Erfuellet Seelenklarheit,
Eigedenk vollzogener Geistgeburt,
Verwirrrend sprossend Weltenwerden
Mit meines Denkens Schoepferwillen.

__________________________________




Сорок пятая неделя
45 ( 9 - 15февраля)

Взрастает сила мысли
В союзе с духорождеством.
Чувств прелесть смутную она мне
До полной ясности просветит.
Коль полнота души
Соединиться хочет с миростановленьем,
Чувств откровение должно
Свет мысли воспринять.




Fuenfundvierzigste Woche
45 (9.-15. Februar)

Es festigt sich Gedankenmacht
Im Bunde mit der Geistgeburt,
Sie hellt der Sinne dumpfe Reize
Zur vollen Klarheit auf.
Wenn Seelenfuelle
Sich mit dem Weltenwerden einen will,
Muss Sinnesoffenbarung
Des Denkens Licht empfangen.

_____________________________________






Сорок шестая неделя
46 ( 16 - 22февраля)

Вот мир: грозит он одурманить
Рожденную душою силу;
Взойди же ты, о, память,
Из недр духовных воссияв,
И укрепи мне созерцание,
Что только силой воли
Себя способно сохранить.


Sechsundvierzigste Woche
46 (16.-22. Februar)

Die Welt, sie drohet zu betaeuben
Der Seele eingeborеne Kraft;
Nun trete du, Erinnerung,
Aus Geistestiefen leuchtend auf
Und staerke mir das Schauen,
Das nur durch Willenskraefte
Sich selbst erhalten kann.

______________________________________


Сорок седьмая неделя
47 ( 23февраля - 1 марта)

Из мирового лона хочет встать
Услада чувственного блеска -
радость становленья.
Она найдёт мою мыслительную силу
Вооруженную Божественною силой,
Что мощно в меня внутри живёт.


Siebenundvierzigste Woche
47 (23. Februar - 1. Marz)

Es will erstehen aus dem Weltenschosse,
Den Sinnenschein erquickend, Werdelust.
Sie finde meines Denkens Kraft
Geruestet durch die Gotteskraefte,
Die kraeftig mir im Innern leben.

_________________________________


Сорок восьмая неделя
48 ( 2 - 8 марта)

В том свете, что из высей мира
Струиться мощно в душу хочет,
Явись, души загадки разрешая,
Уверенность мышления мирового,
Соединяя мощь своих лучей,
Будя любовь у человека в сердце.



Achtundvierzigste Woche
48 (2.-8. Marz)

Im Lichte, das aus Weltenhoehen
Der Seele machtvoll fliessen will,
Erscheine, loesend Seelenraetsel,
Des Weltendenkens Sicherheit,
Versummelnd seiner Strahlen Macht,
Im Menschenherzen Liebe weckend.

__________________________________

Сорок девятая неделя
49 ( 9 - 15 март)

Я ощущаю силу миробытия:
Так ясность мыслей говорит,
Припомня собственного духа пробужденье
Во мраке мировых ночей,
И к приближенью Мирового Дня
Склоняются внутри лучи надежды.


Neunundvierzigste Woche
49 (9.-15. Marz)

Ich fuehle Kraft des Weltenseins:
So spricht Gedankenklarheit,
Gedenkend eignen Geistes Wachsen
In finstern Weltennaechten,
Und neigt dem nahen Weltentage
Des Innern Hoffnungsstrahlen.

__________________________________


Пятидесятая неделя
50 ( 16 - 22 марта)

Вещает человеческому "я",
Себя могуче раскрывая,
И сущности своей высвобождая силы,
Миробытья взрастающая радость:
В тебе я жизнь свою ношу,
Расколдовав её,
Я истинной моей достигну цели.


Fuenfzigste Woche
50 (16.-22. Marz)

Es spricht zum Menschen-Ich,
Sich machtvoll offenbarend
Und seines Wesens Kraefte loesend,
Des Weltendaseins Werdelust:
In dich mein Leben tragend
Aus seinem Zauberbanne,
Erreiche ich mein wahres Ziel.

___________________________________








ОЖИДАНИЕ ВЕСНЫ

Пятьдесят первая неделя
51 ( 23 - 29 марта)

Внутрь человеческого существа
Себя богатство чувства изливает;
Дух Мировой себя находит
В зеркальном отраженье глаза человека,
Что свою силу из Него
Вновь должен воссоздать себе.
.



FRUHLING-ERWARTING

Einundfunfzigste Woche
51 ( 23.-29. Marz)

Ins Innre des Menschenwesens
Ergiesst der Sinne Reichtum sich,
Es findet sich der Weltengeist
Im Spiegelbild des Menschenauges,
Das seine Kraft aus ihm
Sich neu erschaffen muss.

_________________________________



Пятьдесят вторая неделя
52 (30 марта - 6 апреля)

Когда из глубины души
Дух обращает себя к миробытию
И красоту струят пространственные дали,
Тогда из далей неба
В тела людей нисходит сила жизни
Связуя в действе мощном
Суть духа с человеческим бытьем.


Zweiundfuenfzigste Woche
52 (30. Marz - 6. April)

Wenn aus den Seelentiefen
Der Geist sich wendet zu den Weltensein
Und Schoenheit quillt aus Raumesweiten,
Dan zieht aus Himmelsfernen
Des Lebens Kraft in Menschenlieber
Und einet, machtvoll wirkend,
Des Geistes Wesen mit dem Menschensein.










От переводчика:

"Календарь души" - это не чисто поэтическое произведение, это сборник недельных медитаций. Первая медитация делается на европейскую Пасху. Обычно каждую медитация делают одну неделю. При этом надо учитывать, что Пасха - подвижный праздник, тогда как Рождество (25 дек), Иванов День (24 июня) и Михайлов День (29 сент) - неподвижные. Из-за этого промежутки между Пасхой
и Ивановым Днем, Рождеством и Пасхой непостоянны, так что
период делания одной медитации приходится или сокращать,
или удлинять. Начинают медитацию, как правило в субботу.
Отдельную медитацию делают 5-15 минут. Но прежде, чем приступать
к такой работе, надо, чтобы не навредить себе, познакомиться с томами
245, 9, 10, 13 из полного собрания Р.Штейнера.
См
bdn-steiner.ru

Сами по себе медитации отнимают силы у человека, и могут принести больше вреда, чем пользы, если наряду с медитацией не делать сопутствующие упражнения (Шесть правил, восемь правил и др.). Надо выполнять условия ученичества (см. т 245), и условия, описанные в книге "Как достигнуть познания высших миров"
Медитации связаны друг с другом, их ритм и симметрия относительно друг друга отражении в грамматических формах как немецкого текста, так и перевода, иначе они работать не будут.
Так медитация 1 связана с 52; 2-51, 3-50 итд; медитации 26,27, 1 и 52 расположены в центре некой ленты Мёбиуса. Они то сходятся, то расходятся. Это можно увидеть, расположив их по большой цифре
8
. Пасхальные и михайловы, соответствующие весеннему и осеннему солнцестояниям, будут расположены в центре, иоанновы и рождественские, соответствующие летнему и зимнему солнцевороту – вверху и внизу.
В целом Календарь знаменует собой взаимодействие Космоса и человека.


Последний раз редактировалось: Алекс 44 (Чт Июн 11, 2009 2:26 pm), всего редактировалось 1 раз
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Алекс 44



Зарегистрирован: 03.12.2008
Сообщения: 211

СообщениеДобавлено: Пт Май 29, 2009 11:54 am    Заголовок сообщения: том 254 Ответить с цитатой

Р. Штейнер Оккультное движение в XIX веке и его отношение к мировой культуре. Десять лекций, Дорнах,10-25 октября 1915 года. GA_254.
http://www.rudolf-steiner.ru/90000020/1358.html
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Алекс 44



Зарегистрирован: 03.12.2008
Сообщения: 211

СообщениеДобавлено: Чт Июл 09, 2009 8:25 pm    Заголовок сообщения: электронные версии Ответить с цитатой

Русский архив GA 08.07.2009

GA 147. Тайны Порога DOC-файл (790 Kb)
GA 317. Лечебно-педагогический курс DOC-файл (1.24 Mb)

http://bdn-steiner.ru/
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Алекс 44



Зарегистрирован: 03.12.2008
Сообщения: 211

СообщениеДобавлено: Пн Авг 03, 2009 1:21 pm    Заголовок сообщения: том 233 Всемирная история в свете антропософии как фундамент Ответить с цитатой

Русский архив GA 31.07.2009

GA 233. Всемирная история в свете антропософии как фундамент познания человеческого духа DOC-файл (877 Kb)

http://bdn-steiner.ru/modules.php?name=My_News
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Алекс 44



Зарегистрирован: 03.12.2008
Сообщения: 211

СообщениеДобавлено: Сб Окт 03, 2009 6:50 pm    Заголовок сообщения: Новое Ответить с цитатой

Содержание GA 28.09.2009

II. Лекции для членов Антропософского общества. GA 088-270
Записи докладов и частных уроков 1901-1905 гг. О христологии, мифологии и космологии. GA 085-092
Лекции 1904-1909 годов. GA 093-114

http://bdn-steiner.ru/modules.php?name=Ga_content&go=page&pid=20201
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Показать сообщения:   
Начать новую тему   Ответить на тему    Список форумов nptm.ru -> АНТРОПОСОФИЯ Часовой пояс: GMT
На страницу 1, 2, 3, 4, 5, 6  След.
Страница 1 из 6

 
Перейти:  
Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете голосовать в опросах


Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group
Русская поддержка phpBB